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出于林中于的意思

1.出于(在林中出来--“在”的意思)林中 2.乃凝于(注意力贯注于神--助词)神 3.生于(生在优患时代--“在”的意思)忧患 4.何有于(有什么有关于我--“关于”的意思)我 5.青,取之于( 在)蓝,而青胜于(过)蓝

1.于为介词,意为“从哪里”,本句意为从树林中出来.走出树林.2.介词,引进动作的对象,凝聚精神.3.表比较,也是介词.世间所有的事情没有比义更贵重的

原文】 仲尼适楚,出于林中,见偻者承蜩(1),犹掇之也(2). 仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也.五六月累丸二而不坠,则失者锱铢(3);累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也.吾处身也,若厥株拘(4);

词语解释:1.偻承蜩:驼背的人用长竿粘取蝉. 2.仲尼:指孔子. 3.掇(duo)拾取. 4道:办法、方法、规律. 5.累丸:累叠圆形小弹丸. 6.锱铢(zi zhu):古重量单位,二十四铢一两,六铢为一锱.此处喻极少量. 7.厥(jue)

孔子到楚国去,走出树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样.孔子说:“先生真是巧啊!有门道吗?”驼背老人说:“我有我的办法.经过五、六个月的练习,在竿头累迭起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易.我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝;虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,为什么不能成功呢!”孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”

翻译:孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样.孔子说:"先生真是巧啊!有门道吗?"驼背老人说:"我有我的办法.经过五、六个月的练习,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易.我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝;虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,为什么不能成功呢!"孔子转身对弟子们说:"运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!

原文 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也.仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也.五、六月,累丸二而不坠,财失者锱铢;累三而不坠,则失着十一;累五而不坠,犹掇之也.吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝

《佝偻者承蜩》 孔子前往楚,行走在一座树林中,看见一个驼背人在粘知了,就象拣知了一样. 孔子(上前)问道:“您真行啊!有什么诀窍吗?” (驼背人)答道:“我有诀窍啊.(夏季)五六月时用两个(有粘性的)弹丸粘 粘在棍子上,(用来)粘知了,粘不到的就不多了;用三个,粘不到的就只有十分之 一;用五个,那就象拣一样了.(粘知了时)我的身子站定在那,就象断木桩子;我 的手臂就象枯树支;虽然天地很大,容有万物,(此时)而我就只知道有蝉翼.我心 不旁骛,世上万物我都不换蝉翼,这样还有什么得不到呢!” 孔子环顾弟子并对他们说:“用心专一,就是聚精会神于一处,这说的就是驼背人啊!”

“我有道也;迭起三个丸子而不坠落!有道邪;迭起五个丸子而不坠落!” 孔子转身对弟子们说,则失者锱铢(3),就像枯木的树枝!” 孔子顾谓弟子曰,其偻丈人之谓乎,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉;累三而不坠,犹掇之也(2),

丈人承蜩 仲尼⑴适⑵楚,出于林中⑶,见佝偻⑷者承蜩⑸,犹掇⑹之也.仲尼曰:“子巧乎!有道邪?” 曰:“我有道也.五六月⑺,累丸二而不坠,则失者锱铢⑻;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也.吾处身⑼也,若橛⑽株

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